诗篇四十四篇逐节解释
诗篇四十四篇逐节解释如下：
27:1-3：恐惧是一道黑影，能罩住我们并将我们监禁在自己里面。我们每一个人都或早或晚成为恐惧的囚犯：害怕拒绝、误解、不安定、生病甚至死亡。但信靠那位带来救恩的主，能使我们克服恐惧。我们若要驱赶恐惧的黑暗，就当回想诗人的话“耶和华是我的光，我的拯救。”
27:4-6：主的殿可能是指在基遍的会幕，或大卫为约柜所建立的至圣所，或他儿子所罗门将要建造的圣殿。大卫可能在心目中有个圣殿，因为他为此作了许多规划（参 代上22章）。不过，大卫也许是用“殿”这个词来说明“主的同在”。
他更大的愿望就是一生中每天都与上帝同住。令人悲哀的是，这并不是许多自称为信徒之人的更大愿望。但那些愿意每天与上帝同住的人，将能永远享受这种关系。你一生更大的愿望是什么？你是否盼望与主同在呢？
27:7-9：当我们遇到困难时，常会转向上帝求救，但大卫每天都寻求上帝的指引。当他遇到困难时，他已经在上帝的面前，准备好应对任何考验了。
信徒可以在任何时间向上帝求助，但只有当问题出现时才呼求上帝，那是多么的短视。如果事前便寻求上帝的帮助和指引，许多问题是可以避免或较容易解决的。
27:10-12：许多人都有被父母伤害的经历。破碎的家庭，不同的信仰，沉溺于毒品或酒精的家长，甚至心理上的隔阂，都会给儿童造成缺欠，即使到了成年这种伤痛仍然存在。上帝可以占据我们生命中的这些领域，将空虚充满，并医治创伤。
上帝可以把我们带到关心、爱护我们的人中。上帝的爱足以满足我们一切的需要。你人生中是否有一些伤痛延续至今，需要上帝的抚慰？
诗篇44篇《求主保护》
一、思考应用
诗篇第44篇
（一）思考
1、这是谁的诗歌？交给了谁？题注
2、诗人对神生活什么事他们听见了？他们是从哪里听到的？1
3、神曾怎样使他们的列祖发达的？这是因为什么？2--3
4、诗人对神说神是他的什么？他求神做什么？他们靠神做什么事？这是因为什么？他们终日因为神怎样？4--8
5、诗人说但如今神怎样待他们？9--12
6、诗人对神说你使他们受到怎样的 *** ？13--16
7、诗人说这样的事临到他们的身上他们却没有怎样？17--18
8、诗人说神怎样待他们？诗人说神鉴察了他们什么事？诗人说他们为主的缘故有怎样的经历？19--22
9、诗人求主什么事？诗人问主什么事？诗人此时的生命光景怎样？他求主什么事？23--26
（二）应用
1、思考神曾经对列祖有怎样的恩典？
2、思考神如今怎样对待以色列民？
二、读经大纲
《灵程路》
（一）追古时----栽培之恩 1---8
1、靠神驱外邦
2、靠神得地土
3、靠神胜仇敌
4、靠神得荣耀
（二）述今时----丢弃之羞 9---22
1、主丢弃
（1）任敌抢夺
（2）任敌分散
（3）任敌羞辱
①邻国嗤笑
②外邦笑谈
③终日 ***
④羞愧遮面
2、主考验
（1）持守信仰
①不忘神
②不违约
③不退后
④不偏离
（2）为信受苦
①为信仰受审
②为信仰受屈
（三）盼来时----拯救之恩 23---26
1、求主睡醒----不丢弃
2、求主看顾----要丧命
3、求主帮助----凭慈爱
三、思考解答
1、这是谁的诗歌？交给了谁？题注
①可拉后裔。
②伶长。
2、诗人对神生活什么事他们听见了？他们是从哪里听到的？1
①神列祖的日子所行的事。
②列祖。
3、神曾怎样使他们的列祖发达的？这是因为什么？2--3
①他们靠神的右手、神的膀臂和神脸上的亮光。
②因为神喜悦他们。
4、诗人对神说神是他的什么？他求神做什么？他们靠神做什么事？这是因为什么？他们终日因为神怎样？4--8
①是他的王。
②雅各得胜。
③他的刀也不能使他得胜。
④因神夸耀，还要永远称谢神的名。
5、诗人说但如今神怎样待他们？9--12
答：不爱惜民，任仇敌攻击。
6、诗人对神说你使他们受到怎样的 *** ？13--16
答：受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。
7、诗人说这样的事临到他们的身上他们却没有怎样？17--18
答：没有忘记神，也没有违背神的约。心没有退后，脚也没有偏离神的路。
8、诗人说神怎样待他们？诗人说神鉴察了他们什么事？诗人说他们为主的缘故有怎样的经历？19--22
①在野狗之处压伤他们，用死荫遮蔽他们。
②是否忘记神的名。
③终日被杀，人看他们如将宰的羊。
9、诗人求主什么事？诗人问主什么事？诗人此时的生命光景怎样？他求主什么事？23--26
①求神兴起，不要永远丢弃他们。
②求神使他们脱离所遭的苦难和所受的欺压。
③性命伏于尘土，肚腹紧贴地面。
④求神起来帮助他们，凭他的慈爱救赎他们。
四、应用解答
应用一：
1、思考神曾经对列祖有怎样的恩典？
答：神曾经对列祖恩典：
①赶逐列邦——赐应许之地
②列祖发达——因神显大能
2、思考神如今怎样对待以色列民？
答：神如今这样对待以色列民：
①神：掩面不顾民——受辱欺压
②神：任仇敌害民——痛苦不堪
③神：仍不施恩民——困惑呼求
④民：求神拯救民——知神慈爱
应用二：
1、思考神曾经对列祖有怎样的恩典？
⑴赐迦南美地（2）
①用手赶出外邦人
②栽培了我们列祖
③苦待列邦兴列祖
⑵为列祖争战（5）
①靠神推到敌人
②靠神践踏仇敌
③靠神雅各得胜
⑶成为神选民（7/8）
①惟神拯救列祖
②终日因神夸耀
③永远称谢神名
2、思考神如今怎样对待以色列民？
⑴掩面不顾——战争失败（9/10）
①被神丢弃又遭受辱
②敌人攻击转身退后
③恨我们的任意抢夺
⑵击打责罚——国家将亡（11/12）
①如被吃的羊
②被分散列邦
③被神给卖掉
⑶兴起仇敌——攻击 *** （13/16）
①邻国嗤笑讥刺——仇视
②列邦中的笑谈——蔑视
③众民向我摇头——鄙视
五、诗篇浅解
犹太人大获胜利后，总会唱诗称谢神（出十五章;士五章），但这篇诗却战败蒙羞后所写（9-14.22节）。从四十四篇及六十篇的类同句子看来,本篇所提到的敌人应该是以东和亚兰人（诗四十四3/六十5,四十四5/六十12，四十四9、23/六十1、10。参撒下八、十章;代上十八章）。虽然以色列最终大胜敌人，但在这过程中，应该也打了一些败仗，使百姓感到沮丧。耶和华毕竟是他们的王（4节），曾帮助以色列占领这地。可是，为什么当他的百姓努力保卫自已的产业时,他却丢弃他们呢?本篇可能是国家“祷吿日”所唱的诗景，领唱者唱“我”的句子,百姓唱“我们”的句子。全篇共分四段，显示了百姓四种不同的层度。
①因神夸耀:“你曾经帮助我们”（1 -8节）
②被神丢弃:“你如今没有帮助我们” （9—16节）
③忠于神：“你应该帮助我们”（17—22）
④信靠神：“你必定帮助我们”（23--26）
诗篇44篇逐节解释并祷读
诗篇的解释
(1) [poem]∶诗的总称 这些诗篇充满了 革命 *** (2) [epic]∶ 比喻 类似史诗的事物 我们时代的 壮丽 诗篇 (3) 也比喻 富有 意义 的故事、 文章 等 光辉 的诗篇 详细解释 (1).诗的总称。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》 诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。” 清 黄遵宪 《杂感》 诗：“俗儒好尊古， 日日 故纸研；六经字所无， 不敢 入诗篇。” 巴金 《 随想 录》 二四 ：“诗人可能把他火热的感情写成 动人 的诗篇。” (2).比喻生动而有 诗意 的事物。 魏巍 《壮行集· 祝福 走向 生活 的人们》 ：“因为我们的 国家 ，我们的生活，在我们的历史上确实是一首壮丽动人的、 青春 的诗篇。”
词语分解
诗的解释 诗 （诗） ī 文学体栽的一种，通过有 节奏 和韵律的语言 反映 生活，抒 * 感：诗歌。诗话（a．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人 议论 、行事的 著作 ；b．古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史 篇的解释 篇 ā 首尾完成的文章或诗词：篇章。诗篇。篇目。篇什（?）（《诗经》中的“雅”和“颂”以十篇为一“什”，所以诗章亦称“篇什”）。 篇幅 。长篇大论。 千篇一律 。 量词，指文章、纸张、书页：一篇论文。 笔画
诗篇44篇的历史背景
诗篇44篇的历史背景如下：
从第四十二篇诗篇开始便进入了卷二，卷一的时候，我们看到背景资料介绍基本上都是写——大卫的诗。但是，这篇诗的背景资料介绍告诉我们，这是可拉后裔的训诲诗。这个可拉我们并不陌生，出埃及的时候，在旷野的路上有人因反对摩西而被神惩治，让地开口把他们吞了下去，所说的就是这个可拉。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
看到上面的经文，我们或许会以为可拉的后裔已经全部都除灭了，其实，可拉的后裔并没有全部被除灭，在后面的经文里就告诉了我们。然而可拉的众子没有死亡。存留下来的可拉的后裔竟然还承担了很重要的工作守门与歌唱。
【代上9:19】可拉的曾孙，以比雅撒的孙子，可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。在大卫的诗班里，有一位叫希幔的，他是三位诗班班长之一，他就是可拉的后裔。
还有，撒母耳也是可拉的后裔。可见，神并没有因为可拉的错误就永远记恨在他后裔的头上，而是既然已经审判过了，就永远的丢在了深海里不再纪念。可拉的后裔也很好，并没有因为神曾经严重的惩治过他们的先祖，就对神怀有怨气，他们知道神的惩治是对的，他们仍然欢欢喜喜的颂赞神，尽心尽性地服事神。
这篇诗是可拉后裔的训诲诗，但是，我们并不能肯定这篇诗就是可拉后裔所写。有可能是可拉后裔写的，也有可能是大卫或是其他某人所写，然后交由可拉的后裔唱出来。
诗篇 044 听说过也经历过，但还需要……
读经：
《诗篇》第44篇
经文：
神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。……我们终日因 神夸耀，还要永远称谢你的名。……我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗44:1,8,22）
关键词句：
听见了……夸耀……终日被杀
心得：
信仰到底是什么？有时候它是听来的故事。关于亚伯拉罕百岁生子、摩西分开红海、大卫击杀巨人、使徒医治疾病……上帝在当初，在“我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。”
信仰到底是什么？有时候它是自己亲身的经历。关于恐惧中得到的释放、担心中获得的平安、病痛后拥有的医治、伤心中感受到的安慰……哦主啊，那些事情曾让“我们终日因上帝夸耀，还要永远称谢你的名。”
信仰到底是什么？有时候它又是眼前真实的艰难。看不到尽头的黑夜、不知何时才能结束的苦难、强大的罪恶权势的逼迫、徒然的劳苦和争战中的失败……哦主啊，“你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺……我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
信仰究竟是什么？它是听来的神奇故事，但不仅只是神奇故事；它是亲身的美好经历，但不仅只是美好经历；它更应该是即使遭遇患难依旧坚定不移的信靠和呼求，唯有当你从听过、经历过到坚定不移的信靠的时候，你才真正明白到何为信仰。
哦主啊，但愿我也能成为这样一个真正有信仰的人。那时的我不再需要依靠他人的见证和自己的经历来坚固信心，而是能够如同约伯一样，在饱尝过所有患难以后爆发出那句呐喊：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）
祈祷：
主啊，惟愿我能完完全全信靠你，不是因为他人的见证也不依靠自己的感觉，而是单单信靠你至高的尊名。阿们！
诗篇44篇
（一）思考
1、这是谁的诗歌？交给了谁？题注
①可拉后裔的训诲诗。
②交给伶长。
2、诗人对神生活什么事他们听见了？他们是从哪里听到的？1
①神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了。
②我们的列祖也给我们述说过。
3、神曾怎样使他们的列祖发达的？这是因为什么？2--3
①你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。
②因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
4、诗人对神说神是他的什么？他求神做什么？他们靠神做什么事？这是因为什么？他们终日因为神怎样？4--8
①神啊，你是我的王。
②求你出令使雅各得胜。
③我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
④因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。
⑤我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。
5、诗人说但如今神怎样待他们？9--12
①但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。
②你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。
③你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。你卖了你的子民，也不赚利，所得的价值，并不加添你的资财。
6、诗人对神说你使他们受到怎样的 *** ？13--16
①你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。
②你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。
③我的 *** 终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。
7、诗人说这样的事临到他们的身上他们却没有怎样？17--18
①这都临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。
②我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。
8、诗人说神怎样待他们？诗人说神鉴察了他们什么事？诗人说他们为主的缘故有怎样的经历？19--22
①你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。
②倘若我们忘了神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。
③我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。
9、诗人求主什么事？诗人问主什么事？诗人此时的生命光景怎样？他求主什么事？23--26
①主啊，求你睡醒。
②为何尽睡呢？你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？
③我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。
④求你兴起，不要永远丢弃我们。求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。
（二）应用
1、思考神曾经对列祖有怎样的恩典？
⑴赐迦南美地（2）
①用手赶出外邦人
②栽培了我们列祖
③苦待列邦兴列祖
⑵为列祖争战（5）
①靠神推到敌人
②靠神践踏仇敌
③靠神雅各得胜
⑶成为神选民（7/8）
①惟神拯救列祖
②终日因神夸耀
③永远称谢神名
2、思考神如今怎样对待以色列民？
⑴掩面不顾~战争失败（9/10）
①被神丢弃又遭受辱
②敌人攻击转身退后
③恨我们的任意抢夺
⑵击打责罚~国家将亡（11/12）
①如被吃的羊
②被分散列邦
③被神给卖掉
⑶兴起仇敌~攻击 *** （13/16）
①邻国嗤笑讥刺~仇视
②列邦中的笑谈~蔑视
③众民向我摇头~鄙视
（李霞）